Fordert der Lehrplan für ethnische Studien in Kalifornien Gesänge an aztekische Götter, „Gegengenozid“ gegen weiße Christen?

Bild über das kalifornische Bildungsministerium

Anspruch

Bewertung

Das California Ethnic Studies Model Curriculum (ESMC), das Schulen freiwillig annehmen können oder nicht, schlägt vor, dass Schüler an einem „Community-Gesang“ teilnehmen, der Verweise auf „tezkatlipoka“ und „huitzilopochtli“ enthält, die als „Selbstreflexion“ und „Selbstreflexion“ übersetzt werden der Wille zum Handeln “. Einige historische Berichte beschreiben diese Worte als die Namen von Göttern, denen die Azteken Menschenopfer gebracht haben. Jedoch...

Tezkatlipoca und huitzilopochtli werden im Gemeinschaftsgesang nicht als Götter des Menschenopfers dargestellt, sondern als Namen breiter indigener Konzepte, die den Schülern Selbstreflexion und Handeln beibringen. Darüber hinaus enthält die ESMC keine Hinweise auf einen „Gegengenozid“ gegen weiße Christen oder befürwortet ihn.

Ursprung

Nach vielen Jahren und Tausenden von Kommentaren aus der Öffentlichkeit, Kalifornien Ende März 2021 angenommen ein Ethnic Studies Model Curriculum (ESMC) für K-12-Studenten im ganzen Staat. Die genehmigte Version war der vierte Entwurf eines Lehrplans, der sich seit über vier Jahren in der Entwicklung befindet. Während es für Schulen freiwillig ist, sich zu verabschieden, argumentieren viele, dass es für Schüler notwendig ist, etwas über die Geschichte und Erfahrungen ethnischer Gruppen zu lernen, zu denen Schwarze, asiatische Amerikaner und Inselbewohner im Pazifik, Latino-Amerikaner, amerikanische Ureinwohner sowie jüdische und arabische Amerikaner gehören.

Partisanenmedien haben jedoch Teile des Lehrplans aus dem Zusammenhang gerissen und irreführende Informationen darüber ausgetauscht, was den Schülern beigebracht wurde. Christopher Rufo, ein Autor des konservativen Think Tanks Discovery Institute, teilte a Tweet-Thread Dort argumentierte er, dass der Lehrplan unter anderem 'Gegengenozid' gegen weiße Christen lehrte und forderte die Schüler auf, sich an die aztekischen Götter zu wenden, 'einschließlich des Gottes des Menschenopfers'.

In einem (n Artikel, Rufo zog Abschnitte aus R. Tolteka Cuauhtins Buch 'Rethinking Ethnic Studies' und behauptete, seine Schriften hätten den Inhalt des ESMC direkt beeinflusst. Cuauhtin war Co-Vorsitzender des ESMC und entwickelte einen Teil des Programms. Rufo schrieb, dass Cuauhtin und das 'ultimative Ziel der ESMC darin besteht, die amerikanische Gesellschaft zu' dekolonisieren 'und ein neues Regime des' Gegengenozids '[…] zu etablieren, das die weiße christliche Kultur verdrängen wird.'

SCOOP: Kaliforniens vorgeschlagener Lehrplan für 'ethnische Studien' fordert die 'Entkolonialisierung' der amerikanischen Gesellschaft und lässt Studenten zum aztekischen Gott des Menschenopfers singen. Die Lösung ist laut einem Autor ein 'Gegengenozid' gegen weiße Christen.

Hier ist die Geschichte. «

- Christopher F. Rufo (@realchrisrufo) 10. März 2021

Der Lehrplan enthält einen offiziellen 'Ethnologie-Gemeinschaftsgesang', in dem die Schüler an die aztekischen Götter - einschließlich des Gottes des Menschenopfers - appellieren, 'Krieger' für 'soziale Gerechtigkeit' zu werden. Die Schüler suchen durch diese Beschwörungsformeln einen „revolutionären Geist“. pic.twitter.com/PR5dQl6mSy

- Christopher F. Rufo (@realchrisrufo) 10. März 2021

Der ursprüngliche Co-Vorsitzende des Modelllehrplans befürwortet in seinem Buch, das im gesamten Lehrplandokument zitiert und in der Bibliographie enthalten ist, den „Gegengenozid“. Alle Originalquelldokumente befinden sich auf meiner Website. Ich übertreibe nicht - ich weise darauf hin.

- Christopher F. Rufo (@realchrisrufo) 10. März 2021

Das Washington Times Die Debatte mit der Überschrift fügte hinzu: 'Kalifornien will jetzt mehr als [sechs Millionen] Schülern an seinen öffentlichen Schulen' Gegenvölkermord 'beibringen.'

Rufo erschien auch in Fox News ''The Ingraham Angle', wo Anker Laura Ingraham Rufos Tweets wiederholte, in denen behauptet wurde, die Gesänge würden 'den aztekischen Gott des Menschenopfers ehren':

Wie ich sagte @IngrahamAngle : Wir sollten das öffentliche Schulsystem radikal dezentralisieren und den Eltern die 15.000 USD pro Jahr pro Kind geben, um ihre eigene Ausbildung zu wählen. Familien verdienen eine Ausbildung, die ihre Werte widerspiegelt - nicht die neue erwachte Orthodoxie vieler öffentlicher Schulen. pic.twitter.com/5Pcnms3GHd

- Christopher F. Rufo (@realchrisrufo) 15. März 2021

Wir haben das überprüft Lehrplan und wandte sich an Rufo, Cuauhtin und das kalifornische Bildungsministerium, um festzustellen, ob diese Behauptungen wahr sind. Insgesamt haben wir festgestellt, dass die Behauptungen weitgehend falsche und irreführende Darstellungen des Lehrplans sind.

Ruft der Lehrplan „Gegengenozid“ hervor?

Rufo hob die Verwendung des Begriffs 'Gegengenozid' hervor und sagte, er sei in Cuauhtins eigenen Schriften verwendet worden und werde vom Programm für ethnische Studien propagiert. Obwohl Cuauhtin den Begriff in seinem Buch verwendet hat, haben wir weder Beweise dafür gefunden, dass er in der ESMC verwendet wird, noch eine Sprache, die sich für einen Völkermord an weißen Christen einsetzt. Scott Roark, ein Sprecher des State Department of Education, bestätigte, dass der Begriff und das Konzept nicht im Lehrplan enthalten sind.

Unter Bezugnahme auf Rufos Tweets und Ingrahams Show erklärte uns Cuauhtin, ein Pädagoge für ethnische Studien, die Bedeutung von „Gegengenozid“: „In meinem Kapitel bedeutet dies in keiner Weise Völkermord an weißen Christen. Ich würde niemals einen Völkermord an einer Gruppe von Menschen fördern, im Gegenteil, bei ethnischen Studien geht es um das Gegenteil davon, dass es um Heilung, ehrliche Versöhnung und Leben geht. Gegengenozid bezieht sich auf Anti-Genozid, um gegen Völkermord vorzugehen und den Völkermord zu stoppen. “ Rufo, sagte er, habe einen Begriff aus seinem Buch völlig aus dem Zusammenhang gerissen, 'ihn umgedreht, um ihn seiner eigenen rassistischen Erzählung anzupassen', und 'ein Ansturm gefälschter Nachrichten der rechten Medien lief damit einher'.

In einer E-Mail bestritt Rufo unsere Charakterisierung seiner Ansprüche sowie die Verwendung des Begriffs durch Cuauhtin. '[Jeder] moderne wissenschaftliche Hinweis auf' Gegengenozid 'bezieht sich auf tatsächliche Völkermordgewalt in Afrika und anderswo. Es ist nicht einfach' gegen Völkermord ', es ist ein Vergeltungsvölkermord und kann als solcher interpretiert werden', sagte er. In der Tat wurde der Begriff in verwendet Sprache um den Völkermord in Ruanda herum, um Repressalien gegen die Hutu zu beschreiben, obwohl Cuauhtins Sprache den Begriff nicht in der gleichen Weise verwendet.

Cuauhtin fügte hinzu, dass ein Teil des Lehrplans den Aufbau von „Solidarität zwischen Gemeinschaften, einschließlich weißer Menschen“ beinhaltete, und fügte hinzu, dass „Jesus selbst zweifellos gegen die rassistische Unterdrückung und Entmenschlichung sein würde, die in seinem Namen erfolgt“. Er betonte, wie wichtig es sei, „Intersektionalität zu erkennen“ - ein Begriff, der früher verwendet wurde beschreibt wie Rasse, Klasse, Geschlecht und andere individuelle Merkmale sich „überschneiden“ und überschneiden - insbesondere die Art und Weise, wie wir gleichzeitig privilegiert und unterdrückt werden können. 'Empathie, Liebe, gegenseitiger Respekt, Selbsterkenntnis, Selbstverwirklichung, Aktualisierung der Gemeinschaft und Humanisierung, das ist wirklich wichtig in diesen Konzepten und im Lehrplan', sagte er.

Gesänge zu Ehren der Götter des Menschenopfers?

Die 'Community-Gesänge' wie in der Lehrplan enthalten keine Erwähnung von Göttern an sich oder von Menschenopfern. Die beiden beleidigenden Gottheiten, die von konservativen Verkaufsstellen hervorgehoben wurden, waren 'Tezkatlipoka' und 'Huitzilopochtli'. Beide Wörter wurden jedoch im Gesang als Begriffe verwendet, nicht als Verweise auf tatsächliche Gottheiten:

Tezkatlipoka, Tezkatlipoka, x2
rauchender Spiegel, Selbstreflexion
Wir müssen energisch in uns selbst suchen, reflektierend und introspektiv sein, indem wir Ablenkungen und weitreichende umfassende Hindernisse in unserem Leben (in unserem Leben) zum Schweigen bringen.
um Krieger der Liebe, der Liebe zu sein,
für unsere vornehmer Vertretung der Gerechtigkeit (Gerechtigkeit)
lokal zu global global zu lokal ökologisch, & sozial, (sozial), Gerechtigkeit (Gerechtigkeit).
[…]
Huitzilopochtli, huitzilopochtli, x2
Kolibri links, yollotl,
Corazon, Herz, Ganas, der Wille zum Handeln, wenn wir wachsen,
Bewusstsein muss bereit sein, proaktiv zu sein,
nicht nur denken und reden, sondern Dinge geschehen lassen,
mit Agentur, Resilienz und einem revolutionären Geist
das ist positiv, progressiv, kreativ, einheimisch,
Leidenschaft ewige Arbeit hart in Aktion,
tippen Sie auf den Funken unseres universellen Herzens,
pulsierende Schöpfung huitzilopochtli verursachen wie Sonnenlicht das Licht in uns, im Willen zum Handeln
was bringt …

Cuauhtin sagte uns, dass das Wort 'tezkatlipoka' wörtlich 'rauchender Spiegel' bedeutet und 'Selbstreflexion' darstellt, um Charakter und Selbstbestimmung aufzubauen und zu bestätigen, wer Schüler als Menschen sind, mit Würde. 'Huitzilopochtli' bedeutet wörtlich 'Kolibri links oder' das Konzept des Willens zu handeln . ” Er fügte hinzu: „[Es ist] so frustrierend, wie das Erbe der weißen supremacistischen Koloniallügen weiterhin von der Rechten mit ihrem anti-indigenen Rassismus bewaffnet wird. Ihre Behauptungen sind falsch und spiegeln überhaupt nicht die Formulierung in [dem Lehrplan] wider. ”

Diese Begriffe stammen aus indigenen mexikanischen Traditionen, die vier allgemeine Konzepte im Gesang der Studentengemeinschaft bestätigen. Nach a Papier- Von der Nationalen Vereinigung für multikulturelle Bildung lauten die vier Konzepte „[Tezkatlipoca] (Selbstreflexion), Quetzalcoatl (kostbares und schönes Wissen), Huitzilopochtli (der Wille zum Handeln) und Xipe Totec (Transformation)“, die auch die ESMC bezeichnet als 'In Lak Ech Affirmation' (Liebe, Einheit und gegenseitiger Respekt). Kapitel 5 „Unterrichtsressourcen“ des ESMC beschreibt den Gesang wie folgt:

Das Folgende basiert auch auf In Lak Ech (Liebe, Einheit, gegenseitiger Respekt) und Panche Be (auf der Suche nach den Wurzeln der Wahrheit), wie es Roberto Cintli Rodriguez in Our Sacred Maiz is Our Mother ausgearbeitet hat: Indigenität und Zugehörigkeit in Amerika. Dieser Gesang geht jedoch eine Ebene tiefer in den Nahui Ollin (Vier Sätze) ein, wie er von Tupac Enrique Acosta aus Tonatierra gelehrt und von ELA-Lehrer Curtis Acosta, der früher in der Abteilung für mexikanisch-amerikanische Studien des Tucson Unified School District (vor Arizona HB 2281) tätig war, integriert wurde ). Dies ist eine Adaption des Nahui Ollin in eine poetische, rhythmische Hip-Hop-Songform.

Nirgendwo beziehen sich diese Gesänge auf die Ehre des Menschenopfers. Roark übermittelte die Antworten der Komiteemitglieder, die den Lehrplan entwickelt hatten, und sagte uns, dass der Gesang „traditionelle Maya / Azteken-Konzepte, die sich auf Liebe, Einheit, Selbstbeobachtung und gegenseitigen Respekt konzentrieren, in eine poetische, rhythmische Hip-Hop-Songform umwandelt. Zum Beispiel beginnt das Lied mit diesen Sätzen, zuerst auf Spanisch und dann auf Englisch: „Du bist mein anderes Ich. Wenn ich dir Schaden zufüge, tue ich mir selbst Schaden. Wenn ich dich liebe und respektiere, liebe und respektiere ich mich selbst. '”

Roark fügte hinzu, dass Medienberichte 'isolierte Wortphrasen außerhalb des Kontexts verwendet und diese nicht kontextbezogenen Phrasen irreführend mit einer Sprache gepaart haben, die einfach nicht im Modellcurriculum enthalten ist, um falsch darzustellen, was das Modellcurriculum tatsächlich vermittelt.' Darüber hinaus sei der Modelllehrplan eine „Sammlung von Ideen und Beispielen“ für Bezirke im ganzen Bundesstaat, und die Verwendung der Materialien sei in keiner Weise vorgeschrieben. Jeder Schulbezirk wählt Materialien aus, die der Demografie seiner jeweiligen Gemeinden dienen.

Konservative Behauptungen über Schullehrpläne heben historische Erzählungen hervor, die die aztekischen Gottheiten umgeben. Laut Online-Ressourcen wie Encyclopedia Britannica, Tezkatlipoka war der Gott der Konstellation des Großen Bären und des Nachthimmels, und unter 'seinem Einfluss wurde die Praxis des Menschenopfers in Zentralmexiko eingeführt'. Huitzilopochtli war auch der aztekische Gott der Sonne und des Krieges, der empfangen Menschenopfer in Form von „menschlichem Blut und Herzen“.

Cuauhtin sagte jedoch: „In verschiedenen [indigenen] Gemeinschaften haben wir diesen Mythos des Massenmenschenopfers nie geglaubt“, sagte er uns. 'Die ursprüngliche Aussage stammt aus den Konten der Kolonisatoren.' Während einige Interpretationen auf künstlerischen Werken aus dieser Zeit basieren, argumentierte er, dass sie 'als sachliche Norm von einer dominanten weißen Erzählung propagiert' wurden. In der Tat werden diese Argumente von Peter Hassler, einem Ethnologen an der Universität Zürich, bestätigt sagte dass er 'keine Anzeichen für ein institutionalisiertes Massenmenschenopfer unter den Azteken' fand.

Umgekehrt andere archäologische Beweise legt nahe, dass Menschenopfer tatsächlich Teil der religiösen Praxis der Azteken waren, obwohl die Anzahl der auf diese Weise getöteten Menschen umstritten ist. Einige haben argumentiert, dass dies eine militärische Strategie war, die Krieg beinhaltete Gefangene . In diesem Fall waren die Azteken zu dieser Zeit sicherlich nicht die einzige große Zivilisation mit solchen Praktiken.

Rufo argumentiert, dass die historischen Aufzeichnungen über Menschenopfer ziemlich klar sind: „Azteken praktizierten Menschenopfer und Kannibalismus, und insbesondere Huitzilopachtli ist (unter anderem) der Gott des Menschenopfers“, schrieb er in einer E-Mail-Antwort auf dieses Stück. „Dies ist in Dutzenden von Büchern dokumentiert, einschließlich einer kürzlich von Victor Davis Hanson durchgeführten Studie, in der Schätzungen des Menschenopfers mit einer bescheidenen Schätzung von 20.000 Menschenopfern pro Jahr durchgesehen wurden und die Azteken ungefähr ein Jahrhundert lang regierten - die Mathematik liegt in meiner Hand Gefallen.'

Obwohl der Lehrplan den Schülern nicht vorschreibt, die Götter des Menschenopfers zu ehren, wie von Konservativen wie Ingraham behauptet, wurden diese Zahlen in einigen Berichten mit Menschenopfern in Verbindung gebracht.

Wir sollten beachten, dass die Schulbezirke von Arizona in Tucson konfrontiert waren Kritik von Konservativen für ihr ethnisches Studienprogramm im Jahr 2010, das auch diesen Gesang verwendete. Beamte beschuldigten die Distrikte, illegal Ideen der ethnischen Solidarität zu fördern und die US-Regierung zu stürzen. Unter dem Druck der Regierung, Tucsons Schulbehörde schließen die Kurse im Jahr 2011, obwohl eine staatliche Prüfung in diesem Jahr ergab, dass Studenten, die die verbotenen Kurse belegten, in landesweiten Tests besser abschnitten und mit höheren Raten abschlossen. Ein Gesetz von Arizona verbot auch die Kurse für ethnische Studien, ein Schritt, der war